提起五岳，可谓无人不晓，而对“五镇”之说，却鲜为人知。

　　翻阅典籍资料，人们会发现，除东岳之首泰山之外，在齐鲁大地上还耸立着传说中的“五镇之首”———沂山。

　　近日，记者走进地处鲁中山区的临朐县，触摸这里的灵山圣水，瞻仰无处不在的历史古迹，仿佛打开一座尘封已久的千年文化古窟，它所拥有的历史文化宝藏令世人惊艳。可喜的是，这些沉积千年的文化遗产，正在被后人小心捧起，精心修缮打理，并在传承中赋予新的时代内涵。借助这股千年遗脉，一个富裕秀美的新临朐正展现在世人面前。

　　感受东镇之首的钟灵瑞气

　　沂山，地处潍坊市临朐县城南部约45公里。从地理位置上看，这座海拔1032米的仙山，与西距百公里以外海拔1532米的泰山遥相呼应，几乎处于同一纬度上。泰山、沂山，与南部的海拔1150米的蒙山，恰巧形成正三角之势，成为鲁中山区颇具神秘色彩的三大地理支撑。

　　在一个难得的阴雨夏日，拂面凉爽的山风，山道几经回旋，记者来到沂山极顶玉皇阁下。置身云雾绕缭之中，凉风袭人，松柏凝翠，令人神清气爽。修缉一新的玉皇阁玉阶高砌，巍峨耸立，在雾气蒸腾中犹如仙境。山顶一侧有一“探海石”，傲然独立，欲语还思。巍然沂山，果然是“灵气所钟”之地，仙风道骨之所。

　　青史可考，黄帝曾登临沂山；虞舜肇州封山，赐山名“东镇”；周穆公沂山封禅，留下地名“穆陵关”；汉武帝祭封，留得“玉带溪”；隋文帝诏立神祠，“开皇”一统；唐太宗封东安公，保土安疆；郭威兵陈山寨，终成后周之主；宋太祖钦建“东镇庙”丹书流芳。

　　山岳崇拜是中国非常古老的信仰传统。所谓“五镇”是指在国家祀典上仅次于五岳的五座山：东镇沂山、南镇会稽山、西镇吴山、北镇医巫闾山、中镇霍山。自唐、宋以来，五镇奇观一直与五岳风光齐名。

　　据《明史》记载，“五岳五镇”的封号起于唐、宋时期，一直被尊称为“华夏十大名山”。蒙古人入主中原之后，也入乡随俗。《元史》中记载，忽必烈曾对大臣们说：“五岳四渎祠事，朕宜亲往，道远不可。大臣如卿等又有国务，宜遣重臣代朕祠之，汉人选名儒及道士习祀事者。”

　　到了明朝，五镇的地位又得抬升。元朝时，五岳均被皇帝封为“帝”，五镇却什么封号也没有。明朝则一视同仁，《明史》卷四十九《志第二十五·礼三岳镇海渎山川之祀》中记载“今依古定制，并去前代所封名号。五岳称东岳泰山之神，南岳衡山之神，中岳嵩山之神，西岳华山之神，北岳恒山之神。五镇称东镇沂山之神，南镇会稽山之神，中镇霍山之神，西镇吴山之神，北镇医无闾山之神。”

　　直到清朝，“五镇”名声依然不减，康熙曾多次造访南镇、西镇，并留有牌匾；乾隆也曾三登闾山，为北镇题词吟咏。只是近一个世纪以来，由于战乱不断、疏于管理等原因，“五镇”名声渐渐衰落，以致不为众人所知。

　　东镇碑林、佛教造像及齐长城

　　临朐古称骈邑，地处沂山北麓，弥河上游，因县城东邻朐山而得名，自西汉置县迄今2000余年，是齐鲁大地上一方文化厚土。

　　在沂山及其周围，不但殿宇巍峨而宏丽，亦有碑林矗峙而壮观，汉柏、唐槐述说沧桑资历。“穆陵关”处，齐长城残垣断壁，犹存古代伯国雄风。至今，人们仍能有幸一睹前人所留下来的大量碑窟篆刻及佛教造像。

　　“名山俗物少，古刹神木多”。古代东镇庙分东、中、西三院，计有庙殿神堂、楼亭廊庑、道房斋舍等170余楹，是古代青州境内最大的山庙。院内千载名木古树参天蔽日；历代御碑古碣大家题刻丛矗如林，计360余幢，素有“东镇碑林”之称。这些古碑，不但记载了历代朝廷官府，对沂山的诏封祭告，膜拜祀事，还刻记了风雨不调、亢旱洪滥、地震陨落等自然灾害及国家变革、外侵内乱、边关军事情况。碑刻字体，正、草、隶、篆、行书、狂草均有。文体有诏旨、祭文、记、诗、词、歌、赋、散文、题词等。东镇碑林，是国内少见的艺林珍薮。（下转第六版）

　　本版稿件除署名者外均由记者吕福明采写，图片均由临朐县委宣传部提供。