从河北省省会石家庄一路向北，穿越子龙大桥，桥下滹沱河水波涛奔涌。烟雨迷蒙中，一座雄伟的古城跃然眼前，长乐门上“三关雄镇”四个大字格外耀眼。古城正定以她的厚朴、包容而又不失清新活力，让风尘仆仆的都市人，缓缓神，歇歇脚，等等自己的灵魂。

    “中国咽喉通九省，神京锁钥控三关。地当河朔称雄镇，虎踞龙盘燕赵间。”正定在历史上有“燕南古郡，京师屏障”之称，为北方雄镇。如今，在省会石家庄市新一轮的发展中，正定作为省会历史文化之根脉，将融入省会主城区，实现历史的回归，再度站在时代的巅峰。

    一座古城，五千年文明史，三千年城市史，两千年建制史，浓缩着浩瀚的中华文明

    正定踏着中华文明一路走来。早在远古时代，正定就有了人类居住，挖掘出土了西洋仰韶文化、小客龙山文化遗址。商周时期，这里曾建过都城，挖掘出土了商周文化遗址。春秋时期，正定北部的新城铺曾为鲜虞国都城。战国时期，鲜虞部落建立了中山国，它虽不及“战国七雄”叱咤风云，但凭借着政治智慧和商贸实力，在群雄逐鹿的时代存续了350年，并创造了灿烂辉煌的中山文化，有史家谓之“战国八雄”。

    位于省会石家庄东古城附近的中山国名城大邑———东垣故城遗址，为我们揭开了秦代在此基础上设恒山郡的历史。上世纪80年代，在石家庄丰收路北侧被人们称作“云盘山”的一座人造土丘里，恒山王张耳金印的问世，证明了恒山郡的历史演进。公元前196年，刘邦在这里平定了异姓王陈豨的叛乱，诏令东垣改名为“真定”，取“真正安定”之意。此后，“真定”一直延续到了清代，后为了避清世宗胤禛名讳，遂改名为“正定”，延续至今。

    公元398年，北魏皇帝拓跋珪登上真定城头，北望滹沱河北岸的一处军事堡垒“安乐垒”，“嘉其美名”，又因其在河之阳可避开水患，便将郡城迁到此，从而开启了正定城移址滹水之北的历史。自晋代至清代，真定均为历代郡、府、州、路的行政治所和军事驻地。这里曾经是唐代成德军的治所，契丹国的中京，宋元时期的北都，明代的军屯卫，清代一度为直隶省会。重要的政治地位和通达的交通，使正定逐渐成为中国北方政治、经济、军事、文化中心。

    在敦煌莫高窟的第61窟《五台山图》中，绘制有1000多年前的河北道镇州(今正定)。作为河北去五台山的必经要邑，画面描绘了正定城的历史风貌和建筑格局，有城墙、城门、衙署、大悲阁、护城河、小木桥等，通过这些描述，可知镇州城是当时较大的城市。《五台山图》为目前所知的正定城最早的形象资料。

    千百年来，古城正定虽经历史风霜，但“任凭风吹雨打，我自岿然不动”，留下了大量历史遗存。我国著名古建筑专家罗哲文先生这样评价：“正定是一座独具特色的国家历史文化名城，其历史悠久，文化内涵丰富，特别是文物古迹数量之多、价值之大，不仅在相当县市级名城中独一无二，就是在现在已公布的103座国家历史名城中也实属罕见。”在正定城内，隋、唐、五代、宋、金、元、明、清、民国各个历史时期的文物、建筑遗迹都能找到实物例证，有文物遗存“九朝不断代”的美誉。

    “河朔天下根本，而真定又河朔之根本。”刀光剑影、鼓角争鸣中，成就了正定军事重镇的地位，也谱写了一篇篇壮怀激烈的英雄史诗

    正定西依太行，北枕恒岳，南邻滹沱，东接瀛海，地理位置险要，为历代兵家必争之地。清代著名的历史地理学家顾祖禹认为，正定府控太行之险，绝河北之要，西出则太原动摇，北出则范阳震慑……数百年中，其地有不被兵甲者乎？

    燕赵多慷慨悲歌之士。古老的正定大地，演绎了一幕幕激昂悲壮之歌。

    常山保卫战，是真定历史上最为惨烈的战斗。唐代安史之乱期间，常山太守颜杲卿率部平叛，失败后，颜杲卿一门宁死不屈，一家三十余口慷慨就义，洛阳百姓无不落泪，颜杲卿被百姓赞誉为“常山英魂”。唐代著名书法家、颜杲卿之从弟颜真卿怀着无比悲愤的心情写下《祭侄文稿》，其用笔情如潮涌，苍劲流畅，一气呵成，达到内容与形式的完美结合，被誉为“天下第二行书”，现收藏于台北故宫博物院。

    宋朝时期，正定一带成为抗辽、金的前线，战争连绵不断，真定军民英勇无畏，形成了一道“边关防御线”。靖康元年，金人攻打真定城，真定府路都铃辖刘翊率部昼夜搏战，知府李邈绝食不降，最后“谈笑赴市，至死不改”。这种忠勇爱国、慷慨悲歌的精神发展成为正定人文精神，代代相传。

    元朝时期，正定成为蒙古灭金和宋的战略基地，元代明将史天泽受命为真定、河间、大名、东平、济南五路都元帅，开府真定，正定成了一个兵城。到了明朝，燕王朱棣发起“靖难之变”，与南军在真定一带打了三年大仗，这里成了一个大战场，死伤几十万人，出现了“春燕归来无栖处，赤地千里无人烟”的荒凉景象。于是，明王朝迁山西民众于真定一代屯田，这就是历史上著名的真定大移民。

    （下转第六版）

    正定赋

    □朱博华　王志敏

    庚寅之春，清风穆如，登古垣而凭览，揽气象之雄浑，察物命之律动，觉万类之勃发。慨然而有悟，斯城不亦然乎！

    古邑悠悠，源流漫漫。岁溯五千，而有文明之暾，仰韶先而龙山继。岁溯三千，而有城邑之立，商民聚而鲜虞兴。岁溯两千，而有郡府之设，常山久而真定安。

    优渥之于逝景，天则赋其厚，北据恒岳之阳，南掬滹水之阳，西挹太行之阳，东摄沧溟之阳，阳和氤氲，灵秀其中。地则毓其阜，雨旸时若，嘉禾丰稔，富赡闻于遐迩；资物辐辏，市贸如织，漩洑遍于四海。政则秉其枢，九州如轮，夫此如毂，绾络几于率土。史家有谓曰，真定河朔之根本，河朔天下之根本，足征牵曳之重。军则扼其要，旌麾所指，近则控于三关，远则握于千里，龙虎之威，兴衰关乎邦国，安危系于社稷。教则淳其风，圣贤过化，而有圭臬之训；诗书继世，而有忠直之本；庠序开先，而有哲嶷之资。文则汇其粹，深邃集于五经，高峰出于兰谷，澄澈清于滋溪，富藏秀于蕉林，峣峣乎而仰止，湛湛乎而行止。才则竞其出，而有拓越之王者，而有常胜之完人，而有忧乐之文宗，而有温补之大家，卓卓然冠于华夏，灿灿然烁于河汉。遗则尽其胜，皇皇美之者，巍峨以驻墉围，庄严以立祖庭，敕建以雄宝刹，林植以簇浮屠，国宝辉映于六合，雅韵浩荡于一郭。

    吁！斯城煇煇，犹悬天之启明，赫赫彰于震旦，焰焰射于瀛寰。芳声之由者，乃文化之斐斐，乃气脉之汤汤。文化之加，霑沐濡染于无藏；气脉之涉，隆替臧否而由致。守于内则以为魂，形于外则以为神，存于续则赖之不衰，发于达则缘之宏博。文脉之于兹，遥遥然起于千古，绵绵然流于而今，覆之所及，犹长河之润两畔，根枑之旺全株。正所谓，蓄愈久而发愈劲，根愈深而叶愈茂，源愈远而流愈长。时序更易，世开盛平，天朗朗而气清，物欣欣而向荣。认知而于识者，贵城之贵而共一衡；践行而于为者，宝势之宝而具同德。膺今古之情怀，焕吾族之史征，扬光前之夙志，布裕后之远猷，步武而骏发，一步而一阶，一念拳拳于万心者，古城之复兴也。

    古城之复兴，所以为凭藉者，情势之据。历史之为据，丰淀积于千古；地理之为据，厚贶承于圣壤；禀赋之为据，慷慨嗣于燕赵；气志之为据，昂昂礴于浩然。古城之复兴，所以为抉关者，品位之陟。名以为宝者，宝光以致其彩；实以为珍者，珍华以致其艳；环以为境者，境况以致其尚；文以为化者，化风以致其徽。一陟之措，明晦歧然。古城之复兴，所以为嬗替者，新荣之盛。缵绪于往，析阀阅而明远；御风于时，抟鹏翼而图南；运机于势，矗巨柱而撑天；乘气于和，戮庶力而大成。古城之复兴，所以为高蹈者，冠冕之达。唯所寄望，古则古穆，发资朴于大美；新则日新，开生面于无极；境则殊胜，享暄妍于万宜；名则隆洽，播清芬于天倪。

    复兴之所洎，盖仙源者也。浴日之功，有慰造物，有耀神华，有惠斯民，崇崇乎伟也哉！