石阡境内的佛顶山与铜仁的梵净山并称为姊妹山，地形复杂、地貌多样、水源充沛，给石阡这片温婉的福地增添了一份壮阔之美，孕育了底蕴厚重的特色文化；占全县总人口74%的仡佬、侗、苗、土家等12个少数民族文化水乳交融，催生出灿烂而精彩的“非遗”文化。

春去秋来，不同时节不同民族的传统习俗和活动，给当地人的生活带来了无穷乐趣与魅力。仡佬毛龙节、石阡木偶戏、石阡说春，这三项国家级非物质文化遗产项目，形成了“三足鼎立”的文化发展态势，被石阡人称为“非遗三件宝”，成为三张亮丽而耀眼的文化名片。

名片一：一道盛宴 仡佬毛龙节

石阡的仡佬毛龙节，是以仡佬族民间“龙神”信仰为主的一种民俗活动，活动时段为每年大年三十夜至正月十五、十六。龙崇拜是仡佬毛龙的核心。仡佬毛龙节包括“龙”信仰、附属图腾信仰、扎艺、玩技、念诵等基本要素。2006年5月，仡佬毛龙节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

每年大年三十夜至正月初二、初三是准备阶段，由村寨里的“堂主”，带领2至3名有文化、口碑好的村民到各家各户集资，采购“扎龙”所需材料，然后请艺人“扎龙”。

扎好毛龙后，正月初六或初七要举行开光仪式。系列仪式结束后，人们才能托举着神圣的毛龙走村串寨集中表演。

到了正月十五、十六，就是“烧龙”的日子。来自十里八乡的毛龙队伍在广场上一字排开，在锣鼓鞭炮声中，用黄纸折成的祝告、供品等与毛龙灯一并焚烧，表示本寨诚心诚意耍了毛龙、敬了神，乞求其庇佑全村寨人平安大吉。烧完毛龙，将衣箱、锣鼓等送到下届堂主家中，新的堂主备好烟茶、招待夜宵。至此，一年的玩龙活动全部结束。

名片二：一截木头 石阡木偶戏

石阡木偶戏俗称“木斗斗戏”或“木脑壳戏”。据口传资料，大约在200年以前，木偶戏自湖南辰溪传入，至今已有八代传人，其远祖可追溯到汉魏以远刻木人像的“傀儡”，为宋元时期杖头傀儡的遗存。2006年5月，石阡木偶戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

石阡是全省重点生态区和多民族聚居区，在木偶戏角色的制作上融合了各民族的特点，除了侗族特点外，还加入仡佬族筒裙、破肚衣等元素，具有浓郁的地方特色。

目前，在石阡民间活跃着3支木偶剧团。其中，付家三兄弟的民间木偶剧团成立较早，三兄弟不仅每个人都能独当一面，熟练驾驭木偶进行演出，而且将侗族特有的传统木刻技艺融汇其中，人物造型独特，服饰色彩艳丽，舞动起来活灵活现。他们凭借口传心授的方式进行传承，能演200余出木偶戏。

在石阡坪山乡还活跃着一支民间剧团，专职表演的剧团成员有6人。他们多受乡里乡亲之邀，在婚庆、还愿、祭祀等特殊仪式上表演。为了培养继承人，他们要求孙辈们在课余时间随行学艺，现已有10余名徒弟。

石阡民族中学也是该项目在校园传承推广的重要场所。学校专门开设木偶戏课，向学生们教授木偶戏的基础知识和表演、唱腔等方面的技艺。此外，该校木偶剧团的老师们还把部分经典剧目收集整理，编写成乡土教材，现已整理出《赐马叼袍》等20余出完整的剧目。

名片三：一段歌谣 石阡说春

说春是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性民俗活动，主要流传于石阡花桥镇坡背村。2011年6月，石阡说春被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

说春活动在立春前后进行。相传这个村里的封姓人家是唐朝时所封的“春官”后代，春词中“唐朝差我送春人，特来贵府开财门”就道出了说春之起源。

“正月立春雨水节，不犁山土要犁田”“人人要学庄稼佬，不久就得新米尝”等劝勉人们珍惜时光、勤恳劳作的词句，在乡间地头广为流传，体现了侗族同胞勤劳朴实的传统美德。

封家说春属于“说正春”，一般为家传，不传外姓，并受特定的说春地域限制，即在镇远、施秉、三穗、玉屏、岑巩5县范围内进行。

除封姓说春之外，县内各地“春官”则属于“说野春”，又称为“说耍耍春”“说花花春”。比起“说正春”，他们的春词比较灵活，不拘古节，无论从春词或唱腔上看，都是仁者见仁、智者见智。

说春有着丰富的文化价值、独特的地域性及多样性的社会功能，其语言、音乐、说唱等方面的特点，对研究当代少数民族社会教育方式有很高的艺术价值。同时，为研究侗族的政治经济文化及生存观、道德观、伦理观提供了有力例证。